Энциклопедия непознанного - Приносящие несчастье

Приносящие несчастье

У непальцев есть примета, что встреча со снежным человеком приносит беду, может повлечь за собой боязнь, увечье, смерть самого очевидца и даже его близких: однажды, альпинист Мингма Тенцинг встретился с йети на леднике Барун в окрестностях Эвереста. Это был страшный зверь, напоминающий большую обезьяну. У него были глубоко посаженные глаза и заостренная кверху голова. Тело зверя было покрыто серой шерстью. Непалец и йети настолько испугались друг друга, что тут же бросились в разные стороны. Вскоре Мингма тяжело заболел и почти год не выходил из дома.

На Памире в некоторых районах тоже бытуют такие поверья. Некоторые встречи с гоминидом действительно кончались плохо для очевидцев. Так, в районе Гиссарского хребта, один чабан, 67 лет, встретив в горах адами-явои (местное название гоминида), сошел с ума. Здесь наблюдается закономерность: пострадавшими оказываются те, кто так или иначе, пугает снежного человека. Например, тот же чабан, встретив адами-явои, видимо, подростка, поскольку рост существа был около полутора метров, - замахнулся на него посохом. Результат известен. Похожий случай приводит в своей книге "Легенда для взрослых" М. Быкова. Произошел он в Абхазии с одним из местных жителей.

"Накануне вечером, - рассказывает он, - наломал я табак и решил оставить листья до утра а поле. Но ночью стало дождить, и тогда мы с женой пошли за табаком. Было часа четыре... Вдруг слышим: в кукурузе что-то сильно шелестит. Вижу: по кукурузе к нам бежит черный, высокий, как столб, человек. В плечах полный, Бежит прямо к зарослям ежевики. За ним земля сразу ниже на полтора метра, и с той стороны нас не видно. Перескочил он кусты ежевики, у самых наших ног с размаху плюхнулся. Тут я увидел, что это вроде мужчина, весь черный, совсем без одежды. Лица я не рассмотрел, весь в длинных волосах. Я со страху хотел на него навалиться, а жена за рубашку схватила, назад тянет: "Да куда ты?" Тут я зрение потерял, будто куриная слепота напала, нагнулся, пытаюсь на ощупь схватить его, а его уже там нет. И снова мы услышали, как сильно зашелестело по кукурузе... Болел я после этого. Теперь не задерживаюсь в поле. Как только стемнеет, иду домой, пусть там хоть табак, хоть дождь! Второй раз не хочу, чтоб это повторилось".

В газете "Литературный Киргизстан" в 1990 году была опубликована леденящая душу история:

"В один из дней жена чабана Омуша рассказала, что видела совсем недалеко от стойбища на высокой скале снежного человека. Она умоляла мужа тотчас же покинуть это проклятое место и перекочевать на другое пастбище. Упрямец не согласился, но встревожился. Он принялся выслеживать снежных людей, видел их следы, но самих все не встречал. Он теперь не расставался с ружьем и всегда был настороже. Однажды ночью раздался страшный крик жены, которая вышла из юрты, хлопоча по хозяйству. Чабан схватил ружье и выскочил наружу. Жена лежала на земле в полуобморочном состоянии, не в силах вымолвить ни слова, показала рукой в сторону скал. Там, на фоне яркой луны, Омуш увидел фигуру огромного убегающего человека и выстрелил по ней из обоих стволов. Утром чабан обнаружил на камнях пятна засохшей крови. Омуш пошел по кровавому следу, но у реки тот прервался. Видно, непрошенный гость был ранен, но смог перейти реку вброд и скрыться. "Теперь они побоятся наведаться к стойбищу",- подумал Омуш.

Ох, как он ошибался! Именно теперь и началось самое страшное. Через несколько дней Омуш обнаружил бездыханным своего годовалого сынишку. На теле малыша не было никаких следов насилия, лишь на горлышке краснела крошечная ранка. Омуш ни на секунду не усомнился в том, что смерть сына - дело рук снежных людей, и, разъяренный, не помнящий себя от горя, он поклялся отомстить им. Он днями и ночами просиживал с заряженным ружьем в руках. Однако снежные люди куда-то пропали, словно их вовсе и не было. "Видно они поняли, что со мной им не совладать, - думал Омуш. - Надо все же мне самому отправиться на их поиски..."

Однажды постоянные бессонные бдения сделали свое дело. Омуш провалился, как в небытие, в глубокий крепкий сон. Когда же он проснулся и вошел в юрту, то с ужасом увидел окоченевшее тело жены. На шее у нее, прямо у синей жилки вены, была небольшая красная ранка. От горя и ярости Омуш взревел, схватил ружье и бросился на поиски своих врагов. Долго он бродил по окрестностям, забыв о своих овцах, о еде, о доме.

Одичавшего, остервеневшего от злобы, встречали его на горных тропах. Он не узнавал людей, одолеваемый одной страстью - отомстить за смерть своих близких.

Чабан Шапак выпасал овец недалеко от стойбища Омуша. И однажды вдруг заметил, что его овцы тревожно заблеяли, всполошились, шарахнулись в стороны, видимо, сильно чем-то напуганные. Он только успел заметить, что в густых зарослях, мелькнув, скрылась из вида вроде бы человеческая фигура, покрытая густой темно-коричневой шерстью. Там же, рядом с зарослями облепихи, на небольшом валуне, сидел человек. Шапак приблизился к нему и узнал Омуша. Он был уже мертв: окоченевшими руками сжимал приклад ружья, а из маленькой ранки на горле струилась алая кровь.

Кто знает, если бы человек не сделал того злосчастного первого выстрела, не зная даже намерений снежных людей, не зная причин, которые заставили этих существ приблизиться к человеческому жилью, - может, они не стали бы столь жестоко мстить, отвечая кровью за кровь".

К этому рассказу трудно что-либо добавить. Отметим только косвенный намек на вампирские наклонности троглодита. Кстати, у снежного человека есть ещё одна доказанная привычка: там, где овцы, он подкарауливает маток во время окота; там, где лошади, - кобылиц, готовых родить. Зачем? Оказывается, он поедает плаценту, или, как ее еще называют, "послед", - т. е. оболочку новорожденного, в которой он находился во чреве матери. 0 такой привычке гоминида рассказывали руководителю смолинского семинара Ж. Кофман кабардинцы, о ней упоминает таджикский этнограф О. Муродов, о том же не раз слышал и И. Бурцев от очевидцев в Азербайджане.